بحث عن الفلسفة المعاصرة
تعتبر الفلسفة المعاصرة في الوقت الحالي من أحدث فترات تاريخ الفلسفة الغربية، حيث بدأت في نهاية القرن التاسع عشر، وتتميز بإعطاء أهمية للانضباط المهني وارتفاع شأن الفلسفة التحليلية والقارية.
مصطلح “الفلسفة المعاصرة” يشير إلى العصر الحالي للفلسفة، الذي يشمل عموما الفلاسفة من أواخر القرن التاسع عشر حتى القرن الحادي والعشرين.
في بداية القرن التاسع عشر، بدأنا أيضا نشهد تقسيما في النهج الفلسفي الذي يتبع في مختلف مجالات الفلسفة الغربية في المملكة المتحدة وأمريكا الشمالية. أصبح التركيز الأساسي في الفلسفة على المنطق واللغة والعلوم الطبيعية. وقد وصف هذا التوجه الفلسفي بالتحليلي، وكان معظم الفلاسفة الذين لم يجدوا أنفسهم في هذا الاتجاه من أوروبا. وقد ولدت فكرة الفلسفة القارية واعتبرت أسماء مشتعلة بالفعل في بعض الجوانب، ولكن العديد من الفلاسفة لا يزالون يلاحظون الفروق بين المنهج اللوجي والعلمي للفلسفة التحليلية والوجودية والظواهر والنهج الآخر للفلسفة القارية. وإليكم المزيد من التفاصيل عبر الموسوعة .
ما هي الفلسفة المعاصرة
من المفترض أن الفلسفة المعاصرة تتعامل مع ما ينظر إليه الفلاسفة الآن بدلا من ما اعتبروه في الماضي.
بعد مائة سنة من الآن، تقريبا 95-99٪ من أعمال الفلاسفة الذين يعيشون حاليا (فلسفة معاصرة؟) سيتم تجاهلها تماما، في حين أن 95-99٪ من الأعمال في تاريخ الفلسفة (فلسفة الماضي من القرن التاسع عشر التي تغطيها التاريخ في دورات الفلسفة؟) لا تزال تدرس.
لذلك يوجد شعور بأن تاريخ الفلسفة سيظل دائما معاصرا، في حين أن الغالبية العظمى من ما يعتبره الناس فلسفة معاصرة يتجه نحو سلة المهملات التاريخية.
يبدو أن الفلسفة المعاصرة في الغالب تضيع الوقت مقارنة بدراسة تاريخ الفلسفة، ولكن ليس واضحا الآن بالضبط أجزاء الفلسفة المعاصرة التي ستتجاهل.
لذلك يجب على الطالب أن يأخذ الفلسفة المعاصرة بحذر، وأن يحافظ على شعور من منظور الفلسفة المعاصرة، وألا يعتبر النظر في الفلسفة الماضية مضيعة للوقت ببساطة.
المهام المعمرة للفلسفة
التعامل مع المشاكل الرئيسية الطويلة الأمد في فلسفة الإرادة الحرة مقابل الحتمية، الجسد والعقل، الجسدية والعقلية، طبيعة المعرفة والمنطق والله والأخلاق والعدالة، وغيرها.
تقديم تفسير فلسفي للتقدمات الجديدة في المعرفة البشرية والإجراءات
ثالثا، تطوير أساليب التحليل الفلسفي – تعتمد عادة على المنطق وتراكمت على مدى فترات طويلة من الزمن
الحركات الفلسفية
تعبر الحركات الفلسفية عن التزامها بنهج مختلف إلى حد ما في معالجة المسائل الفلسفية التي يرون أتباعها تقدما كبيرا على ما كان يحدث في الماضي.
فكرة التقدم، بدلا من الحصول على إجابات نهائية، ضرورية للحركة.
تميل الحركات إلى البدء والتطور بتفاؤل مدهش فيما يتعلق بما يمكنها تحقيقه؛ وقد يتركون بعض الأمور المستمرة للفلسفة في النهاية، ويميل هذا التفاؤل إلى الضياع بسبب مشاكل غير متوقعة
بعض الحركات شبه الفلسفية في القرن العشرين:
جينيرال سيمانتيكش – تحاول تحسين حياة الإنسان عن طريق تحليل علمي للغة لتكون أكثر دقة وانفتاحا، وهذه القيمة جزء لا يتجزأ من لغتنا التقليدية من خلال فلسفة أرسطو
أ. كبار المؤيدين – ألفريد كورزبسكي (١٨٧٩-١٩٥٠) وهاياكاوا (١٩٠٦-١٩٩٢)
ب. الأعمال الرئيسية – كورزبسكي (العلوم والصدق)، هاياكاوا (اللغة في الفكر والعمل)
ج. النتيجة – هناك تأثير قصير الأمد مفيد في نفس الوقت، لكن لا يتبعها الآن أحد
السلوكية – محاولة لتحسين حياة الإنسان من خلال دراسة علمية لسلوك البشر الذي يتجاوز تفسير الأفعال البشرية من ناحية الحالات العقلية الداخلية.
المؤيدون الرئيسيون هم جون واتسون (1878-1958) وسكينر (1904-1990)
الأعمال الرئيسية – واتسون (السلوك)، سكينر (العلوم والسلوك البشري، السلوك اللفظي، ما وراء الحرية والكرامة، والدن اثنين)
حدث تغير كبير في مجال علم النفس في القرن العشرين الأكثر تأثيرا من الثلاثينيات إلى الستينات، ومع ذلك لا يزال له تأثير حتى اليوم – على الرغم من أن المطالبات المتطرفة بغياب الدول الداخلية فقدت قوتها واهتمامها بشكل كبير
التصميم والتقدم – محاولة لتحسين حياة الإنسان من خلال التصميم العلمي، أي “إصلاح البيئة المعيشية من خلال التصميم على جميع المستويات بدلا من إصلاح الناس من خلال الاقتصاد و/أو السياسة.
الحركات الفلسفية الكبرى في القرن العشرين
1. البراغماتية
2. فلسفة العملية
3. المنطقية المنطقية
4. الفلسفة التحليلية
5. الوجودية (علم الظواهر)
6. ما بعد الحداثة
7- النسوية
8. البناء الاجتماعي
النظم الفلسفية
هو نظام فلسفي يمتلك مجموعة مرتبة نسبيا من الحلول للمشاكل الفلسفية الرئيسية المستمرة، بالإضافة إلى نهج مميز لمعالجة المشاكل الفلسفية.
ا. أمثلة الكلاسيكية: أفلاطون، أرسطو، الأكويني، ديكارت، لوك، سبينوزا، هيوم، كانت، هيجل
قد يؤدي الحركة الفلسفية إلى إنتاج نظام أو عدم إنتاجه.
في القرن العشرين، امتازت معظم الحركات الفلسفية بالميل الشديد لتكون معادية للنظامية (مثل البراغماتية، الوجودية، ما بعد الحداثة، النسوية، البناءية الاجتماعية) أو غير النظامية (مثل الوضعية المنطقية والفلسفة التحليلية)
ويعزى بعض التغييرات في الأنظمة إلى رد فعل ضد المثالية المطلقة (هيجيليان)
4. المشاكل الدائمة الرئيسية للفلسفة
أ. ما هو موجود؟ الأشياء، والأحداث، والأفكار، والمفاهيم، والرموز
ما هو وضع الله؟ – النوع، الوجود أو العدم، الأهمية
ج. ما هي الحالة العقلية والجسدية؟
د. هل الكون والأعمال البشرية حاسمة؟
ما هي طبيعة الإنسان وما هي أهميتها؟
ما هي المعايير، إن وجدت، التي ندعي أنها تعتبر نجاحا حقيقيا؟
ما هي الطريقة الأكثر تقدما لتحقيق الفلسفة؟
ما هي طبيعة القيمة والحياة الطيبة؟
ما هي العلاقة الصحيحة بين الفرد والمجتمع؟
التخصص والفلسفة التحليلية
يشجع الضغط على التخصص في فلسفة القرن العشرين بنهج غير نظامي
الفلسفة التحليلية تميل إلى الاستمرار في “التحليل”، مع كتابة مقالات المجلة والكتب التالية التي غالبا ما تكون أساسا لمجموعات من المقالات الصحفية.
الشروط الأكاديمية للنشر في التعليم العالي تدفع الفلاسفة نحو التخصص وكتابة المقالات الصحفية التي غالبا ما تكون تعليقات على مقالات أخرى.
اسماء الفلاسفة المعاصرين
ليو تولستوي (1828-1910)
تشارلز ساندرز بيرس (1839-1914)
فريدريش نيتشه (1844-1900)
غوتلوب فريج (1848-1925)
أليكسيوس مينونج (1853-1920)
جوسيب بيانو (1858-1932)
إدموند هوسرل (1859-1938)
هنري بيرغسون (1859-1941)
ألفريد نورث وايتهيد (1861-1947)
برتراند راسل (1872-1970)
هنري م. شيفر (1882-1964)
فرانز كافكا (1883-1924)
كارل جاسبرز (1883-1969)
لودفيغ فيتجنشتاين (1889-1951)
غابرييل مارسيل (1889-1973)
مارتن هايدغر (1889-1976)
رودولف كارناب (1891-1970)
جيلبرت ريل (1900-1976)
ألفريد تارسكي (1901-1983)
كارل بوبر (1902-1994)
جان بول سارتر (1905-1980)
كورت غودل (1906-1978)
سيمون دي بوفوير (1908-1986)
W.V. O. كوين (1908-2000)
ألبرت كامو (1913-1960)
جون راولز (1921-2002)
توماس كون (1922-1996)
هيلاري بوتنام (1926-)
إدموند جيتييه (1927-)
يورغن هابيرماس (1929-)
هاري فرانكفورت (1929-)
جاكو هينتيكا (1929-)
جاك دريدا (1930-2004)
كارل جينيت (1932-)
ألفين بلانتينغا (1932-)
جون سيرل (1932-)
توماس ناجيل (1937-)
روبرت نوزيك (1938-2002)
ألفين جولدمان (1938-)
ساول كريبك (1940-)
فرانك جاكسون (1943-)
جوناثان دانسي (1946-)
بيتر سنجر (1946-)
ديفيد تشالمرز (1966)
تأثرت الانقسامات الأكثر أهمية في فلسفة القرن العشرين وتكثفت بسبب الاختلافات الجغرافية والثقافية وتقليد التحليل المنطقي الواضح، الذي بدأه لوك وهوم، ساد في العالم الناطق بالإنكليزية. بينما التقليد المضاربي والتاريخي الواسع الذي بدأه هيجل ولكن تباعده عنه كان له تأثيره على القارة الأوروبية. منذ بداية القرن، أصبحت الاختلافات الموضوعية والأسلوبية بين النهجين المعروفين بعد الحرب العالمية الثانية، أي الفلسفة التحليلية والفلسفة القارية، أكثر وضوحا تباعا. وحتى التسعينات، كانت هناك بعض المحاولات الجادة لإيجاد مشترك بينهما.
التيارات الأخرى الهامة في فلسفة القرن العشرين كانت فلسفة هنري بيرغسون (1859-1941) في فرنسا، جون ديوي (1859-1952) في الولايات المتحدة، وألفريد نورث وايتهيد (1861-1947) في إنجلترا .
المراجع :