الطب البديل صحة

فوائد الاعشاب في الطب النبوي

يطلق على الطب النبوي المجموعة من النصائح الطبية التي نقلت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم واستخدمها أو وصفها للآخرين، وصولا إلينا في شكل أحاديث نبوية، وتشمل هذه النصائح الأعشاب التي تستخدم لأغراض علاجية ووقائية وحتى تجميلية مثل العطور والكحل، وكان الإمام ابن قيم الجوزية هو أهم من جمع هذه الوصايا والنصائح، وأضاف العماء بعده العديد من النصائح الأخرى، وفي هذه المقالة سنتعرف مع الموسوعة على معلومات حول الطب النبوي ومراحله، وأهم فوائد الأعشاب في الطب النبوي

اهمية الطب النبوي

تكمن أهمية الطب النبوي في احتوائه على جميع جوانب الحياة الصحية والنفسية والجمالية في بيئة تعد قمة البدائية في الطب، حتى بالنسبة للحضارات المعاصرة، وتتمثل مراعاة الطب النبوي في:

الجانب النفسي

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على زيارة المريض والأحاديث المتعلقة بها كثيرة وكلها توضح أهمية زيارة المريض، فإنها تؤثر بشكل إيجابي على النفس وتجعل القلب يفرح ويتمنى الشفاء، وكما هو معروف، فإن الرغبة في الشفاء هي نصف العلاج

الجانب المادي

النبي صلى الله عليه وسلم حث على استخدام العلاجات التي يعتبرها مفيدة ومناسبة للصحة البشرية، سواء كانت عشبية أو غير عشبية، وهناك العديد من العلاجات التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم وسنتحدث عنها لاحقا

الجانب الجمالي

فقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى عدة أشياء تزيد من جمال الإنسان وحث على الاهتمام بحسن المظهر، وطبق بنفسه صلى الله عليه وسلم مفهوم قوله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث)، وكان الطيب من الأشياء التي أحبها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الدنيا

أنواع الأمراض في الطب النبوي

تصنف الأمراض حسب ما ورد في الطب النبوي إلى نوعين وهما المذكوران في القرآن الكريم:

أمراض قلوب

ومرض القلوب ينقسم إلى نوعين كما قال الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه زاد المعاد:

مرض شبهة وشك: وكما قال تعالى: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) {10-البقرة}
مرض شهوة وغي: كما في قوله تعالى: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا) {32-الأحزاب}

أمراض أبدان

كما في قوله تعالى: (لا يوجد حرج على الأعمى ولا حرج على الأعرج ولا حرج على المريض){61-النور}

روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: “لكل داء دواء، فإذا أصيب بداء ما، فإن دواءه يبرأ بإذن الله عز وجل
وقد ورد في مسند الأمام أحمد: وفقا لحديث زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وجاءت الأعراب فسألوه إن كان يعالج. فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم قائلا: نعم، يا عباد الله، تعالجوا، فإن الله عز وجل لم يترك داء إلا وجعل له دواء، إلا داء الموت

مراحل العلاج في الطب النبوي

ذكر الإمام ابن القيم هذه المراحل في قوله: “وأمراض المادة أسبابها معها تمدها، وإذا كان سبب المرض معها، فالنظر في السبب يجب أن يكون في المقام الأول، ثم يأتي النظر في المرض في المقام الثاني، ثم يأتي النظر في الدواء في المقام الثالث”
ثم يصف الطبيب بقوله: الذي يفرق بين ما يضر الإنسان وما ينفعه، ويجمع فيه ما ينفعه ويفصل عنه ما يضره، وينقص منه ما يضره زيادته، ويزيد منه ما يضره نقصه. يعيد الصحة المفقودة ويحفظها بالشكل والمظهر، ويقوم بدفع المرض الموجود بالعكس تماما، ويخرجه أو يبعده بما يمنع حدوثه بالوقاية
لذلك، يمكننا أن نقول أن مبادئ الطب النبوي تستند إلى ترتيب منطقي لقواعد الطب الحديث

أنواع العلاج في الطب النبوي

كان علاج النبي صلى الله عليه وسلم للمرض على ثلاثة أنماط:

الأدوية الطبيعية أي الأعشاب والنباتات
الأدوية الإلهية.
الأدوية المركبة من الأمرين.