القواميس و الموسوعاتالمراجع
معني كلمه المقدسه
معني كلمه المقدسه
- من المهم لجميع الأشخاص الناجحين البحث عن معلومات كافية حول الأسئلة التي تحتاج إلى توضيح كبير من أجل توسيع آفاق التفكير بشكل أوسع.
- الأرض المقدسة هي المطهرة ويقال: القدوس يعني مقدس، وهو يرمز إلى الطهارة والتقديس الأخلاقي والنقاء الباطن والخارجي والبركة، وبيت المقدس يعني مكان تطهير الذنوب والأراضي.
- المقدس هو ما يتم تطهيره وهو مقدس، وهو كل ما يتعلق بقدسية الله، الذي هو خالق الكون والعالم، وهو أيضا ما عزه الله به الملائكة والأنبياء، ويشمل المساجد والكتب التي نزلت من الله.
- القدوس من أجمل الأسماء، أي صاحب القدس، الذي يتميز بالطهارة الأخلاقية الحقيقية، والمتحرر من كل ما يخالف القدس، ومن كل ضعف ونقص وعيوب.
- التقديس: عملية التطهير الإلهي هي إزالة النجاسة من البيت المقدس، وهي تشمل إزالة الشرك بالآلهة، وكذلك تطهير الأرض المقدسة.
معنى كلمة المُقدَّس في الإسلام
- تشمل المواقع المقدسة الإسلامية المساجد التي تطبق فيها الشريعة وتتميز بنقاوتها، بالإضافة إلى المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى.
- عادة ما يستخدم مصطلح “مقدس” في اللغة العربية للإشارة إلى المواقع المقدسة الثلاثة وهي مكة المكرمة والمدينة المنورة والمسجد الأقصى، ولم يذكر في نصوص اللغة العربية.
- وكان مصطلح قدس يستخدم للنبي -صلى الله عليه وسلم- أو حتى للقرآن الكريم، ولكن القرآن كثيرا ما وصفها به.
- يؤكد المهتمون بعلوم الدين والفقه أن القرآن، وهو كلام الله، هو الأكثر استحقاقا للطهارة والتقديس من أي كلام آخر، فهو نقي من أي عيب أو نقص، ومقدس من الضلال والشكوك.
- المقدس يعني البركة والتقديس هو ارتفاع الله سبحانه وتعالى عن جميع الصفات التي لا تليق بكماله العظيم وقداسته وتقديسه، وهو واحد من أجمل أسماء الله تعالى التي تحمل معاني النقاء والكمال الخالي من العيوب.
من هي المقدسات في الاسلام
- تم تسمية مدينة “القدس” بهذا الاسم من قبل المسلمين، بناء على المعنى العظيم والواضح الذي يحمله هذا الاسم، ونظرا لشعورهم بقداستها. حتى القرآن الكريم ذكر أسماء القدس، وذلك بسبب وضوحها واعتبارها مكانا مقدسا بسبب الإعجاز القرآني الذي شهده ومن بين أسماء “القرية”.
- هذه المدينة مباركة، طاهرة بركة المسلمين، فهي جزء من أجزاء الإسلام، وجزء من تاريخ العرب، وجزء من الجنة والقداسة، أي تطهير وأي شيء مبارك خال من كل ما يسيء إليه، ويقلل من قيمته وشؤونه.
- ومن الأماكن المقدسة التي أكرمها الله الملائكة والأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- من مساجد وكتب أنزلت على الله وسبب تكريمها أنها من طقوس الله التي تشعرنا بعظمتها، ولا يكرم المسلم شيئا ما لم يكرم في شريعة الله تعالى، بغض النظر عن حال بعض الأشخاص الذين يكرمون أمورا أخرى تتعارض مع الشريعة الإسلامية، كما كرم الملائكة الله وكذلك البشر أيضا.
- القدوس يعني التطهير، وتعتبر التقديس واحدة من أجمل أسماء الله. يطلق على الله اسم القدوس، حيث قدس المسلمون الرسول وأصحابه، وأصبح انتقاد الصحابة جريمة يعاقب عليها بالإعدام.
- قدس الشيعة أئمتهم، وظلوا يرددون بعد أسماء كل واحد منهم: “قدس الله سره”. حتى الأئمة المعاصرين أصبحوا مقدسين في نظرهم.
- ثم امتد التعظيم إلى الأشياء الغير حية، حيث قدسوا الحجر الأسود الذي وصفه عمر بن الخطاب، وأعلم أنك حجر لا ينفع ولا يضر.
- أقدسوا الكعبة التي هدمت أربع أو خمس مرات، والتي بنيت بأيدي العرب، وهم يعلمون أنها مصنوعة من الطين والحجارة، وأقدسوا القرآن، أي الكتاب الذي يتكون من أوراق عادية كتب عليها القرآن، ثم أقدسوا مزارات ومقابر القديسين.
- ومن هذا نستنتج أنه لا يوجد شيء مقدس إلا الله والملائكة والمقدسات الثلاثة وهي الكعبة والمدينة والقدس، والتقديس لا يشمل الأنبياء والقرآن وكتب الأديان، حتى لو أضفنا بعض القداسة إليها، فإنها مسألة احترام وتقدير فقط.
هل يجوز استعمال لفظي (القرآن المقدس) و (الرسول المقدس)
- الكلمتان غير صحيحتان ولم تردا في القرآن أو السنة، فقد وصف القرآن نفسه بأنه كريم وعظيم، لكن كلمة “قدس” لم تذكر فيه قط.
- من حيث المعنى في اللغة العربية، يمكن تطبيق كلمة “مقدس” على القرآن الكريم وعلى النبي -صلى الله عليه وسلم-.
- وجاء على لسان العرب “الأرض المقدسة” يعني الأرض المباركة، والأرض المقدسة: المطهرة والقرآن أحق بالتطهير والتقديس من كل الأقوال؛ لأنه طاهر من كل عيب ونقص، ومقدس من الخطأ، أو من التشكيك في قول الإنسان.
- ومع ذلك، نعتقد أن الوصف الذي قدمه لا يعني أنه سمي بالكتاب المقدس بنفس الاسم كما فعل المسيحيون في كتابهم؛ لأننا لم نكن نعلم ذلك عن الأجداد، ولم يتوقف هذا الاسم عندهم، ونخشى أن يكون هناك أي تشابه أو تقليد لأهل الكتاب في كتابهم.
- كلمة “مقدس” ليست محصورة لله تعالى، بل تنطبق على بعض المخلوقات التي تستحق هذا التسمية.
- كلا الوصفين، سواء المبارك والمطهر، يمكن أن يطبق على القرآن الكريم والنبي -صلى الله عليه وسلم-. يتم وصف القرآن الكريم بأنه مبارك في بعض الآيات القرآنية، والنبي -صلى الله عليه وسلم- هو مبارك في رسالته وأفعاله وشخصه وتأثيراته حتى بعد وفاته.
- القرآن الكريم مبارك، أي: القرآن هو نعمة وخير كثير، فهو يحتوي على أفضل ما في الدنيا والآخرة، واستفادة الشخص من القرآن بقراءته والعمل بما فيه على الوجه الذي يرضي الله تعالى.
الفرق بين التبجيل والتقديس
- لا يميز اللغويون وعلماء التفسير بين التمجيد والتقديس، لأنهم يشيران في المقام الأول إلى معنى واحد، وهو ابتعاد الله عن ما لا يليق بجلاله وكماله.
- ولكن هناك بعض الفروق بينهم، وهي أن التقديس أوسع من التمجيد؛ لأن كل معبد معتبر مقدس، وليس كل معبد معتبر مقدس، وذلك لأن التمجيد يحدث في الماء، أما التقديس فيحدث في الأرض عندما يدخلها ويغادرها، ويبتعد عنها أكثر من الذهاب والابتعاد فيها. الماء.
- وهناك فرق بين التمجيد والتقديس، فالتمجيد هو تعبير عن تمجيد الله تعالى لأمور غير موجودة، ودليل على كمال الله تعالى في ذاته، بينما التقديس يستخدم في حق البشر أيضا، فبعض الناس قد يصفون شخصا ما في بعض الأحيان بأنه مقدس.
- تعتبر القدس مدينة مقدسة، وتشمل المدينة المباركة دمشق وفلسطين وبعض أجزاء الأردن، بما في ذلك بيت المقدس.
- شهدت القدس تطهيرا وتنقية والابتعاد عن القذارة وتقديس التطهير وتصحيح العيوب والنقائص.
- وبهذا، يحرر التقديس المخلوقات المقدسة من العيوب والنقائص، ولا يخلو أي خلق من عيوب إلا من اختاره الله تعالى من الملائكة والأنبياء والمرسلين.
- تبجيل وتمجيد المقدسين جزء من التقديس، ولا يجوز الاعتراض على أقوالهم أو أحكامهم.
- ولكن الآن يسمع هذا بشكل كبير، وهو جملة تتكرر بكثرة حيث يريد الناس رفع مكانة القضاة إلى مرتبة عالية حتى لا يتفوقوا على العلماء والفقهاء، على الرغم من أنهم يحكمون بقانون من صنع الإنسان، وهو ما يتعارض مع حكم الشريعة
- حقا، المسلم ليس ضد تقدير الناس وإعطائهم حقوقهم المستحقة عن أفعالهم وأقوالهم، لكن المسلم يعارض التطرف الذي يرفع الأشخاص إلى مناصب غير مستحقة لهم.
- لا يمكن إنكار أن هناك الكثير من الناس، سواء من المسلمين أو أتباع الديانات بشكل عام، يصابون بمرض تقديس الناس، سواء كانوا يستحقون التقديس أم لا، وظهور هذه الثقافة يعود إلى سوء فهم الأصل الحقيقي.
- بما أن جميع البشر خاطئون بلا استثناء ولا مقارنة مع الصحابة والرسول عليه أفضل الصلاة والسلام.